Diamanda Galas - Defixiones: Will & Testament
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CD Details
Artist: Diamanda GalasEdition: Music CD
CD Release Date: 2004-08-24
Music Label: Mute U.S.
Soundtracks:
Music CD 1
- Ter Vogormia
- The Desert {part one}
- The Desert {part two}
- Sevda Zinciri
- Holokaftoma
- Ter Vogormia {reprise}
- The Eagle Of Tkhuma
- Orders From The Dead
- Hastayim Yasiyorum
- San Peqanw sto Karabi
- Je Rame
- Epmstola a Los Transezntes
- Birds Of Death
- Anoixe
- Todesfuge
- Artemis
- See That My Grave Is Kept Clean
Music reviews of Defixiones: Will & Testament
Music Review: Voz y piano para los exterminados
Rating: 5 Stars
Brigitte Bardot, la olvidable actriz de los sesenta, la defensora tierna de las focas polares, quiere concluir los últimos años de senectud como racista profesional. En su último libro, Un grito en el silencio (Un cri dans le silence, 2003), la Bardot lanza sus sentencias de señora de un alto dirigente de la derecha francesa. "Mientras entre los animales la raza alcanza cumbres de vigilancia extrema y los bastardos son considerados residuos a los que se deja pudrir en las perreras o a los que se mata sin compasión, a nosotros se nos reduce a sentir un orgullo políticamente correcto por mezclarnos, por cruzar nuestros genes", escribe este residuo de belleza y de inteligencia francesa pudriéndose en la perrera de su nostalgia de diva sexagenaria y de pedigrí un tanto cansado e incierto.
El libro contiene, entre otras sentencias, que los homosexuales son "fenómenos de feria", que los desempleados son "aprovechados perezosos", que las mujeres que ocupan cargos públicos deberían abandonar su trabajo y "poner su belleza al servicio del reposo de su guerrero"...
Son las frases de la rica Europa que teme a los inmigrantes y a las alteridades no reconocidas. Claudio Magris escribió, al contemplar el amurallamiento de su Europa, que "las fronteras son ídolos que exigen sacrificios humanos." Y Europa de tanto en tanto requiere de esos sacrificios. Las palabras de la actriz francesa son el preludio y promesa de futuros exterminios.
Ya Michel Foucault había examinado las raíces de esas propensiones aniquiladoras en Occidente, y halló la relación entre esta sociedad de normalización y el racismo. "La raza, el racismo -afirma Foucault-, son -en una sociedad de normalización- la condición de aceptabilidad de matar. Donde haya una sociedad de normalización [...] el racismo resulta indispensable para poder condenar a muerte, para hacer morir a alguien [...]" (La genealogía del racismo. Editorial La Piqueta. p. 265). Esa sociedad de normalización alcanza su clímax en Europa con el proceso terapéutico y profiláctico del nazismo
La Europa civilizada, para consolidar sus naciones ficticias, debió expurgar y silenciar lenguas y pueblos. Luego se extendería esa propensión uniformadora con la persecución y asesinato de judíos, gitanos, homosexuales, etc.
Lyotard escribió que el siglo XX - ¡cómo si fuera sólo ese siglo!- era el siglo de la masacre. Nunca como antes la humanidad vivió la posibilidad tan civilizada de matar a miles por segundo, y a su vez la de beneficiar a la patria y a la industria juntas.
Diamanda Galás con su álbum Defixiones, Will and Testament (2003), a diferencia de esa diva de tercera que es a la Bardot, nos recuerda uno de los exterminios más silenciosos, en la periferia de la bella y decrepita Europa, con el consentimiento de los gobiernos europeos y del mundo entero, el del pueblo armenio.
Defixiones, Will and Testament, según las palabras de la cantante, "está dedicado a los genocidios armenios, asirios y griegos, olvidados y borrados, que acontecieron en Asia Menor, Pontos y Thrace entre 1914 y 1923".
En un lapso de un poco menos de ocho años (1914-1923) el gobierno turco promovió y garantizó el exterminio de cerca de dos millones de personas de una población de tres millones de armenios.
El 15 de septiembre de 1915, el ministro del interior del gobierno turco, Talaat Passa, envió un telegrama a la Prefectura de Alepo: se comunica "que el gobierno ha decidido exterminar totalmente a los armenios habitantes en Turquía. Aquellos que se opongan a esta orden no podrán formar parte de la administración. Sin miramientos por las mujeres, los niños y los inválidos, por trágicos que puedan ser los medios de exterminio, sin escuchar los sentimientos de la conciencia, se debe poner fin a sus existencias..."
Con esa orden gubernamental muchos fueron llevados a campos de concentración, otros puestos en balsas y luego hundidos en el Mar Negro, otros conocieron la tortura, los intelectuales y líderes fueron asesinados y puestas sus cabezas como trofeos en la sala de recibo de sus verdugos.
A pesar de las miles de pruebas y testimonios el gobierno turco niega aún la existencia de ese arrasamiento. No la música de Diamanda Galás; ella nos recuerda que un pueblo fue borrado.
La música de Galás se une, en este álbum doble, a poetas que denuncian el exilio y el asesinato de pueblos como Ali Ahmad Said, Freidoun Bet-Oraham, Dido Soteriou, Udi Hrant... Ella da su voz y su piano, en una palabra, su alma de artista, para los degollados y los incinerados de estos pueblos que fueron despojados hasta de la dignidad, la supervivencia o, simplemente, de la memoria.
Tomemos un poema de Atom Yarjanian, para ser partícipes de ese testimonio de un vidente -que puede ver a su vez a los Wayuú al norte de Colombia, a los palestinos en Jerusalén-: "[...] Deja que los corazones del mundo comprendan,/ Fue una mañana de domingo,/ El primer domingo inútil amaneciendo sobre los cadáveres./ Desde el alba yo estaba en mi cuarto con una mujer apuñalada -mis lágrimas humedecían su muerte-,/ cuando escuché a los lejos/ a una turba oscura parada en un viñedo/ azotando a veinte doncellas [...] Un animal humano gritó: "Bailen, al son de nuestro tambor"/ Con furia chasquearon los látigos/ sobre las carnes de las mujeres [...] Veinte graciosas doncellas se desplomaron/ "¡Levántense!", gritó la turba/ blandiendo sus espadas./ Entonces alguien trajo un jarro de keroseno./ Justicia humana escupo tu rostro./ Las doncellas fueron ungidas/ "¡Bailen!, tronaron ellos,/He ahí una fragancia que no puede conseguirse en Arabia"./ Con una antorcha, ellos prendieron fuego a los cuerpos desnudos de las doncellas/ Y los cuerpos calcinados rodaron/ Y se hundieron en sus muertes./ De golpe cerré mis persianas/ Me senté junto a mi joven muerta/ Y pregunté: "¿Cómo puedo arrancarme los ojos?"
La más insólita y honesta cantante de nuestra época le agrega sus gritos y su música a esta danza de doncellas flameantes, convertidas en cenizas por el odio racial.
Es verdad que una voz no alcanza para tantos desamparos; es verdad que la música de Galás transmite con fidelidad el horror.
Mas si todo es desamparo y horror, ¿dónde está la belleza? En una música que toma riesgos sin olvidar el bien supremo de su aspiración como artista: la singularidad. O si nos dejamos guiar por algún difuso precepto romántico: la imposibilidad de ser imitada como creadora.
Su canto es la apuesta -se interpuso esta palabra, pero iba a escribir búsqueda- de dar belleza sin escamotear el horror; sin escamotear la demencia, las enfermedades purulentas, las furias contra un Dios que impávido contempla los ojos de los que agonizan en la tortura... Su música acoge la muerte sin ensombrecer la belleza.
La música o la belleza pueden ser inútiles -cómo podría negarlo-; sin embargo aún podemos escuchar los gritos, a través de la música de Diamanda Galás, de un pueblo que ha sido borrado. Y Defixiones, Will and Testament es memoria y belleza a pesar de la muerte.
By ORLANDO ARROYAVE, El Mundo. Medellín. Colombia
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Description of Defixiones: Will & Testament
2003 project from the avant-garde performer investigates the little known Armenian, Assyrian, & Greek genocides carried out by Turkey between 1914 & 1923, with the singer articulating the anger & sorrow of the dispossessed through the words of exiled poets & writers alongside her own texts. Includes 48-page hardback book with b&w photos of some of the atrocities. 17 tracks. Mute.Alternative Rock CDs
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